Notas
1. Fuente de la imagen: Centre International de Documentation et d’Information Haitienne, Caribéenne et Afro-canadienne (CIDIHCA), « Portraits de notables haïtiens 1790-1915 », https://www.cidihcafrance.com/portraits-de-notables-haitiens-1790-1915/. La imagen corresponde a la que aparece en Jean Price-Mars, Jean-Pierre Boyer Bazelais et le drame de Miragoâne (Imprimerie de l’État, 1948), 25, con fecha de 1879.
2. El historiador Louis E. Elie, quien no simpatizaba con Paul, lo describe como « assurément le plus grand sculpteur de lois de l’époque libérale ». Louis E. Elie, « Auguste Magloire: ses idées et ses opinions », Le Temps, 6 décembre 1939, 2-5.
3. El historiador David Placide dice que los colegas de Paul en el parlamento lo respetaban porque era honesto y se centraba en argumentos objetivos. David Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », Le Temps, 19 Juin 1935, 1-2. Ver también, por ejemplo, el jurista haitiano Emmanuel Edouard, quien describió a Edmond Paul como « un de nos rares hommes politiques militants qui sachent de quoi ils parlent, un de ceux qui disposent de la tranquillité intérieure, doivent être retenues et méditées ». Emmanuel Édouard, Éssai sur la politique intérieure d’Haïti (Augustin Challamel, 1890), 81.
4. La profunda admiración de Firmin por Paul es ampliamente conocida; ver, por ejemplo, Yves Dorestal, Anténor Firmin (C3 Éditions, 2023), 69 y Seymour Pradel, « Anténor Firmin (Souvenirs) », en Anténor Firmin. Vu par Démétrius André, Seymour Pradel, Pauléus Sannon, Georges Benjamin (C3 Éditions, 2020), 111. Charlier añade que Firmin apoyaba plenamente las ideas económicas de Paul. Etienne D. Charlier, « Haití », en El pensamiento económico latinoamericano, ed. I.F. Normano (Fondo de Cultura Económica, 1945), 235.
5. Marcelin describe a Paul como un «oasis» en un desierto político, que antepuso el país a sí mismo. Frédéric Marcelin, Choses Haïtiennes (Kugelmann, 1896), 9-16.
6. Véase la crítica positiva de Paul Boiteau en la Revue des économistes parisina. Paul Boiteau, « L’éducation professionelle du peuple ou La protection du aux industries naissantes, (Lettre à Montfleury), par M. Edmond Paul, In-8, 1862, Paris », Revue des économistes 37, no. 35 (1863) : 359.
7. “Death of a Haitian Statesman”, The New York Times, 28 June 1893. En el momento de su muerte, uno de sus libros, Les causes de nos malheures, estaba expuesto en la Feria Mundial de Chicago como parte de la biblioteca de la delegación haitiana. Ver Robert Gentil y Henri Chauvet, Haïti à l’exposition Colombienne de Chicago (Imprimerie Vve J. Chenet, 1893), 112.
8. Ver, por ejemplo, Justin Chrysostome Dorsainvil, Manuel d’histoire d’Haïti (Procure des Frères de l’Instruction Chrétienne, 1934), 301; Placide, « Edmond Paul (1837-1893) »; David Placide, « Edmond Paul », Cahiers d’Haïti 2, n. 8 (mars 1945): 32-33; Dantès Bellegarde, La nation haïtienne (J. de Gigord, 1938); Charlier, « Haití »; Hénock Trouillot, « La pensée d’Edmond Paul », Le Nouvelliste, 8 mars 1967: 1-3, 9 mars 1967: 1-3, 10 mars 1967: 1-2; David Nicholls, From Dessalines to Duvalier, 3rd edition (Rutgers UP, 1996 [1979]); Matthew J. Smith, « Exile in 19th-Century Haiti », en Oxford Research Encyclopedia of Latin American History (Oxford University Press, 2016); y Anne Eller, “‘A Fossilized Utopia’? Debates over Foreign Landownership and Development in Haiti, 1830s–1870s”, Journal of Haitian Studies 28, n. 1 (2022): 4-38.
9. Ver, por ejemplo, los economistas Joachim, Caprio, Pierre-Charles, Cadet, y Chéry, los sociólogos Dupuy y Dorvilier, el agrónomo Burns, y el poeta Depestre. Benoît Joachim, Les racines du sous-développement en Haïti (H. Deschamps, 1982 [1979]); Giovanni Caprio « Introduction à l’histoire économique d’Haïti », in Haïti et l’après- Duvalier: continuités et ruptures, tome 1, ed. Cary Hector et Hérard Jadotte (CIDIHCA, 1991); Gérard Pierre-Charles, L’économie haïtienne et sa voie de développement (H. Deschamps, 1993); Charles L. Cadet, « La pensée du développement en Haïti au XIXème siècle », Rencontre n. 31 (2014): 63-66; Frédéric G. Chéry, « Introduction à l’impôt sur les cafés », dans De l’impôt sur les cafés et des lois du commerce intérieur par Edmond Paul (C3 Éditions, 2023); Alex Dupuy « Class formation and underdevelopment in nineteenth-century Haiti », Race & Class 24, n. 1 (1982): 17–31; Fritz Dorvilier, La crise haïtienne du développement (Éditions de l’Universite d’Etat d’Haïti, 2012); Vinton Burns « La faillite de la SHADA », Optique n. 7 (1954): 28-33; René Depestre, « Buenos días y adiós a la negritud », en Antología del pensamiento crítico haitiano contemporáneo, coord. Camila Valdés León y Frantz Voltaire (CLACSO, 2018 [1985]).
10. Edmond Paul, « Notre problème. Pages retrouvées », Le Temps, 2 décembre 1932 ; Edmond Paul, « Discours du 14 aout 1876 », Le Temps, 19 juin 1935 ; Placide, « Edmond Paul (1837-1893) » ; H. Trouillot, « La pensée d’Edmond Paul »; Rency Inson Michel, « Éléments descriptifs d’un aperçu d’un Plan de gouvernement : Rencontre avec Edmond Paul », Le National, 17 mars 2022. Véase también la anécdota en « Quelques propos très simples », Le Matin, 8 août 1923, 1.
11. “Edmond Paul”, Le Temps, 1936; “Le centenaire d’Edmond Paul”, Psyche, 15 octobre 1937, p. 4; « Ephémérides Haïtiennes », Le Nouvelliste, 10 octobre 1970, p. 1.
12. Administration Locale de Port-au-Prince, « Arrêté », Le Moniteur, 6 octobre 1947, p 4 [786]. Al parecer, la calle que lleva el nombre de Edmond Paul en el barrio de Bas Peu de Chose ya era conocida por su nombre desde muchos años antes de la designación oficial (ver P. Delille, « Mémoire », Le Moniteur, 9 novembre 1933, p 5 [723]). Como hipótesis para futuras investigaciones, esto puede indicar una tradición local que lo asociaba con ese lugar..
13. Éditions Fardin publicó una nueva edición de Œuvres posthumes en 2014 y de Les causes de nos malheures en 2015. C3 Éditions publicó una nueva edición de De l’Impôt sur les Cafés et des Lois du Commerce Intérieur en 2023.
14. Por ejemplo, en 2019, Rency Inson Michel puso a disposición Les causes de nos malheurs en la página web de la Universidad de Quebec en Montreal, Les classiques des sciences sociales, y en 2020 publicó un vídeo de introducción al pensamiento de Edmond Paul (« Introduction à la pensée d’Edmond Paul (1837-1893). Etudes haïtiennes #4 », YouTube, 29 octobre 2020, https://youtu.be/4z1jHCwRsio?feature=shared). Al año siguiente, Behique Dunama reseñó y abundó en el vídeo de Michel en el blog Dream Variants (“An introduction to the thought of Edmond Paul”, Dream Variants, 21 March 2021, https://thedreamvariation.blogspot.com/2021/03/an-introduction-to-thought-of-edmond.html).
15. Imagen cortesía de la Bibliothèque Haïtienne des Frères de l’Instruction Chrétienne.
16. Charlier (« Haití », 228) explica que no tuvo acceso al libro de Paul, De l’industrie dans les villes (1862), mientras que afirma la importancia de ese texto. Pierre-Charles (L’économie haïtienne, 17) dice que en los años 1960, los escritos de Paul eran imposibles de encontrar (“introuvables”) en Haití.
17. Charlier, « Haití », 233.
18. Chéry (« Introduction », 22-25).
19. Para consultar las actualizaciones más recientes, ver Emilio Travieso, « Edmond Paul », Yon lòt ekonomi pou yon lòt Ayiti: https://yonlotekonomi.wordpress.com/2020/12/14/edmond-paul/
20. Ver Chéry (« Introduction », 23-26). En cuanto a la pertinencia duradera de la amplia tradición de pensamiento que representaba, ver también Erik Reinert, How Rich Countries Got Rich and Why Poor Countries Stay Poor (Constable, 2007) y Erik Reinert, The Other Canon: Essays in the Theory and History of Uneven Economic Development (Anthem, 2024).
21. Ver “Extrait des registres du Greffe du Tribunal civil de l’Anse-à-Veau”, Le Moniteur, 4 janvier 1879, p. 4 ; Le Moniteur, 12 juillet 1893, p. 2.
22. Rulx Léon, Propos d’histoire d’Haïti, tome II (Imp. La Phalange, 1974), 11.
23. Ver la biografía de Jean Paul escrita por Léon para más detalles sobre su carrera (Léon, Propos).
24. Ver Léon, Propos, 225-236.
25. Léon, Propos, 19, 237.
26. Sólo conoció a su hermano mayor, Joseph François Paul, y a su hermana menor, Herminie Paul, ya que su hermana mayor había muerto al nacer (Léon, Propos, 30).
27. Léon, Propos, 30.
28. Fuente de la imagen: CIDIHCA, « Portraits de notables haïtiens 1790-1915 ».
29. The New York Times (“Death”) informa que su estatura era de 6 pies, 9 pulgadas (o aproximadamente 206 cm). Ver también Marcelin (Choses, 12).
30. H. Trouillot (« La pensée », 8 mars 1967, 1) deduce esto muy razonablemente basándose en los antecedentes familiares de Paul. Además, Paul dice explícitamente, en una sesión parlamentaria, que no necesitaba un sueldo como legislador, pero que lo aceptó porque sabía que sus homólogos podrían necesitar el suyo (en el momento de escribir esto, he perdido la referencia a esa cita).
31. Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 1.
32. Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 1.
33. Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 1. Ciertamente estos estudios de Paul serían interdisciplinarios, pero parece ser que H. Trouillot (« La pensée », 8 mars 1967, 1) se equivoca al decir que Edmond Paul estudió derecho, ya que el mismo Paulo declaró: « Dans les questions de droit, il me serait difficile de lutter contre le collègue Nau qui est avocat » (“Séance publique du 14 Juin 1871”, Le Moniteur, 19 aout 1871, p. 4).
34. Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 1. Según Daniel Supplice (Dictionnaire bibliographique des personnalités politiques de la République d’Haïti, 1804–2014, C3 Éditions, 2014, 570), Paul comenzó su carrera como empleado de tercera clase del Estado en la administración de las finanzas, presumiblemente alrededor de esta época.
35. Después afirmó que la versión que apareció en Le Moniteur era abreviada. Edmond Paul, De l’Industrie dans les villes. Lettre à M. Monfleury (Imprimerie Nationale, 1862), 1.
36. Etienne Charlier (« Haití », 226) añade que sólo tenemos noticia de los precursores porque el propio Pablo los cita en su texto.
37. Esto ya fue notado por Nicholls (Dessalines to Duvalier, 102).
38. Supplice (Dictionnaire, 570); Jean-Jacques Cadet, « L’aventure de la pensée socialiste en haiti. Une analyse des oeuvres d’Antenor Firmin, Démesvar Delorme et Louis-Joseph Janvier », Le Grand Soir, 8 août 2016, https://www.legrandsoir.info/l-aventure-de-la-pensee-socialiste-en-haiti-une-analyse-des-oeuvres-d-antenor-firmin-demesvar-delorme-et-louis-joseph-janvier.html. Para un comentario sobre la importancia de producir jabón en Haití en aquella época, ver Eller (« Utopia », 29 n 80).
39. J.C. Dorsainvil (Manuel, 301-302) explica este proceso. Placide (« Edmond Paul (1837-1893) », « Edmond Paul »), del que se hace eco Bellegarde (Histoire du peuple haïtien (1492-1952), 2nd ed., Fardin, 2004 [1953], 230), afirma que la tasa de cambio era de 3,000 HTG por 1 USD en la época en que Edmond Paul llegó al cargo. Victor Bulmer-Thomas (The Economic History of the Caribbean Since the Napoleonic Wars, Cambridge UP, 2012, 180) afirma que era de 4,000 HTG por 1 USD. Edmond Paul informa que variaba entre 4,000 y 5,000 HTG por 1 USD (Edmond Paul, « Étude politique. Haïti et l’intérêt français. Réponse à M. de Molinari », dans Œuvres posthumes, Vve. Ch. Dunod et P. Vicq, 1896, 145-146). En todo caso, estaba claro que la gourde había perdido su valor original, que teóricamente estaba a la par con el dólar estadounidense y otras monedas extranjeras, que en aquel momento eran monedas hechas de metales preciosos (aunque con diferentes grados de pureza, en la práctica). Estas otras monedas ya circulaban en aquella época (véase Bulmer-Thomas, Economic History, 179), y sustituyeron en gran medida a la gourde de papel cuando ésta fue eliminada (junto con las monedas de cobre haitianas, véase J.C. Dorsainvil, Manuel, 302), hasta que se introdujo la nueva gourde en 1880 (véase Bulmer-Thomas, Economic History, 180).
40. Para una muestra de su celo, véanse las diversas investigaciones y propuestas comentadas en el número del 30 de junio de 1870 de Le Civilisateur.
41. Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 1.
42. Jean Paul fue por muchos años el Gran Maestre de la masonería en Haití (ver Léon, Propos, 245).
43. Durante (por lo menos) el periodo 1872-1873, Edmond Paul fue miembro de la logia L’Étoile d’Haïti # 5. Lewis Ampidu Clorméus, « Quelques aspects des rapports entre la franc-maçonnerie et la sphère politique en Haïti au XIXe siècle », Outre-Mers 102, no. 386-387 (2015), 193n37.
44. “Sapeurs-pompiers”, Le Civilisateur, 9 february 1871, p. 3.
45. A menudo se le denominaba «publicista» en este sentido. Para más detalles sobre el periódico, ver Ulrick Duvivier, Bibliographie Générale et Méthodique d’Haïti, tome II (Imprimerie de l’État, 1941), 333.
46. Duvivier, Bibliographie, 403.
47. Para contexto relevante, ver H. Trouillot, « La pensée », 9 mars 1967, 1.
48. Para más sobre Thoby, ver Dantès Bellegarde, Écrivains haïtiens (H. Deschamps, 1950), 112-120; el mismo libro presenta a varios de los autores que se mencionan aquí.
49. El debate parece haber comenzado con un artículo de Paul en Le Civilisateur, no. 14 (ver Edmond Paul, « Agiotage. Lettre à Thoby III », Le Civilisateur no. 29, 22 septembre 1870, p. 2). No está disponible en los archivos consultados (el primer número disponible en dLOC parece ser el no. 15). El debate coninuó en (por lo menos) las siguientes publicaciones: Armand Thoby, “A son très estimable ami, Edmond Paul”, Le Civilisateur, no. 16, 23 juin 1870, p. 1-2; Edmond Paul, “Agiotage – Mr. E. Paul à son ami A. Thoby. Une définition”, Le Civilisateur, no. 18, 7 juillet 1870, p.2; Edmond Paul, “Agiotage. Lettre à Thoby II”, Le Civilisateur, no. 23, 11 août 1870, p. 1; Armand Thoby, « Lettre à E. Paul sur l’agiotage » Le Civilisateur, no. 28, 15 septembre 1870, p. 2-3; Edmond Paul, « Agiotage. Lettre à Thoby III ».
50. Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 2.
51. « Décret », Le Moniteur, 8 May 1875, p.1.
52. Antoine Michel, Salomon Jeune et l’affaire Louis Tanis (Imprimerie Saint-Jacques, 1913), 2; Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 2.
53. Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 2. Para más sobre la vida política interna del partido liberal, ver Edmond Paul, Les causes de nos malheurs : appel au peuple (Geo. Henderson & Co., 1882) and A. Michel, Salomon.
54. Jean Archin, “Le résultat des élections”, Le Moniteur, 27 May 1876, p. 3 ; “Liste des Représentants élus, d’après les procès-verbaux reçus a la Secrétairerie d’État de l’lntérieur,” Le Moniteur, 3 June 1876, p. 1.
55. Ver Le Moniteur, 22 juillet 1876, p. 3 ; ver también A. Michel, Salomon.
56. Ver Enquête parlementaire sur les emprunts du gouvernement Domingue à l’étranger. Quatrième division, annexe des Procès-verbaux (Sears et Cole, 1877). Ver también, por ejemplo, « Assamblée Nationale. Séance du vendredi 22 juin 1877 », Le Moniteur, 14 juillet 1877, p. 1.
57. Placide, « Edmond Paul (1837-1893) », 2.
58. Ver « Chambre des Représentants. Séance publique du 23 mai 1877 », Le Moniteur, 14 juin 1877, p. 3-4.
59. Se presentó junto con un informe de una comisión bicameral de la que era ponente, presentado como respuesta a un grupo de comerciantes de Puerto Príncipe que habían solicitado protección frente a la competencia extranjera. Tanto el informe como el proyecto de ley se hacían eco de escritos anteriores de Paul. Ver « Rapport et différentes pièces sur la pétition des ouvriers de la Capitale », Le Moniteur, 30 août 1877, p. 3-4 (tanto el informe como el proyecto de ley se volvieron a publicar en Œuvres posthumes, 293-319).
60. La propuesta se debatió en la Cámara el 27 de agosto; después de que Paul aclarara algunos puntos, se aprobó con pequeños cambios y se publicó el 30 de agosto (« Projet de loi prescrivant des mesures pour la création de diverses industries », Le Moniteur, 30 août 1877, p. 4). Unos meses después, se publicó el debate completo (« Chambre des Représentants. Séance publique du 27 août 1877 », Le Moniteur, 27 december, p. 1).
61. En agosto de 1877, se presentó ante el Senado, donde el senador Denis, que había formado parte de la comisión bicameral que redactó el informe con Paul, lo defendió, pero la comisión encargada de estudiarlo pidió más tiempo (« Sénat. Séance du 27 août 1877 (Soir) », Le Moniteur, 22 novembre 1877, p. 1-3). El 30 de julio de 1878, la comisión -cuyo ponente era Thoby- emitió un informe desfavorable, que Thoby presentó al Senado dos días después (« Sénat. Séance du 1er août 1878 ». Le Moniteur, 28 septembre 1878, p. 1-4). Cuando la sesión legislativa finalizaba en agosto, el Senado decidió aplazar la votación del proyecto de ley, explícitamente (en palabras de Thoby) como una forma de rechazarlo (« Sénat. Séance du 20 Août 1878 » Le Moniteur, 17 octobre 1878, p 1-3). Algunos de los que se oponían al proyecto, como Thoby e Hyppolite, expusieron públicamente sus argumentos; otros dieron pretextos de procedimiento, y dos no se presentaron cuando sabían que se iba a debatir, al parecer para no tener que discutir su posición (Ibid.).
62. « Premiers status des patrons-fondateurs d’un lycée modèle », Le Moniteur, 5 avril 1877, p. 3.
63. Hubo cierta controversia sobre la compatibilidad jurídica de sus diversas funciones, pero finalmente no se le prohibió ninguna de ellas. Ver « Sénat », Le Moniteur, 11 juillet 1878, p. 1; « Chambre des Représentants. Séance publique du 5 Juillet 1878 », Le Moniteur, 27 juillet 1878, p. 2-4 ; « Chambre des Représentants. Séance publique du 5 juillet 1878 (Suite) », Le Moniteur, 1 août 1878, p. 2-4. Nótese que la necrológica de Paul en The New York Times dice que fue alcalde de Puerto Príncipe en dos ocasiones, pero no he podido corroborarlo. Supplice (Dictionnaire, 570, del que se hace eco C3 Editions al principio de su edición de 2023 de Paul, De l’impôt sur les cafés) afirma que Edmond Paul fue nombrado alcalde de Puerto Príncipe en junio de 1873, pero no he podido confirmarlo. Vale notar que (por lo menos) en septiembre y diciembre de 1873, el alcalde municipal (magistrat communal) de Puerto Príncipe era L. Chevalier (véase « Avis No. 14 », Le Moniteur, 13 septembre 1873, p. 3; « Arrêté No. 16 », Le Moniteur, 13 décembre 1873, p. 1), y que Supplice no hace mención de la elección de Paul como alcalde en junio de 1878.
64. Ver John Mercer Langston, “No. 252. Mr. Langston to Mr. Evarts,” Papers Relating to the Foreign Relations of the United States, Transmitted to Congress, With the Annual Message of the President, December 1, 1879, U.S. State Department, Office of the Historian, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1879/d276; J.C. Dorsainvil, Manuel, 310.
65. Ver Langston, “No. 252”.
66. Langston, “No. 252”; Smith, “Exile”; Jean Price-Mars, Boyer Bazelais. El calendario exacto y los itinerarios de este exilio no están del todo claros en las fuentes consultadas, pero Elie (« Magloire », 5) y Roche-Grellier (Haïti : son passé, son avenir, Arthur Rousseau, 1891, 94-95) mencionan algunos detalles adicionales.
67. Roche-Grellier (Haïti, 94).
68. Ambassade d’Haïti en France, « Chefs d’Etat haïtiens : Théomas Boisrond-Canal (1876-1879) », 12 juin 2021, https://ambassadehaiti-france.org/wp-content/uploads/2021/06/12.-The%CC%81omas-Boisrond-Canal-1876-1879.pdf
69. J.C. Dorsainvil, Manuel, 315-316.
70. Ver H. Trouillot, « La pensée », 9 mars 1967, 3.
71. Ver Bellegarde, La nation, 159 [el número de página es el de la versión pdf editada por Rency Inson Michel].
72. Elegido senador por Jacmel en mayo de 1890, prestó juramento el 24 de junio del mismo año (ver « Chambre des Députés. Séance de 5 mai 1890 », Le Moniteur, 14 juin 1890, p 1-3 ; « Sénat. Séance du mercredi 24 juin 1890 », Le Moniteur, 5 juillet 1890, p 1). Según Supplice (Dictionnaire, 570, del que se hace eco C3 Editions al comienzo de su edición de 2023 de Paul, De l’impôt sur les cafés), posteriormente fue elegido por Puerto Príncipe el 18 de mayo de 1892, en la misma XIX legislatura para la que había sido elegido en 1890. También había sido candidato por Léogâne en 1890 (ver « Suite de la liste des candidats au Sénat », Le Moniteur, 8 mars 1890, p. 1 ; « Liste des Candidats au Sénat élus par les Collèges Electoraux dans les Arrondissements ci-après », Le Moniteur, 23 avril 1890, p 1).
73. Ver « Sénat », Le Moniteur, 30 juillet 1890, p. 1; « Sénat », Le Moniteur, 15 octobre 1892, p. 2.
74. See Marcelin, Choses, 15.
75. Smith (“Exile”, 5) se refiere a este tercer periodo en Jamaica como «exilio», sin más explicaciones. Quizá merezca la pena revisar esta interpretación, dado que Paul recibió un funeral de Estado y fue elogiado por funcionarios del Gobierno y el periódico oficial, así como por el New York Times, como senador en funciones en el momento de su muerte (ver « Nécrologie », Le Moniteur, 1 juillet 1893, p. 4 ; « Discours prononcé sur la tombe du sénateur Edmond Paul par le Président du comité permanent du Sénat », Le Moniteur, 15 juillet 1893, p. 4 ; The New York Times, “Death”). De hecho, en el momento de su muerte, su mandato estaba en proceso de renovación (ver « Chambre des Représentants. Séance du mercredi 2 août 1893 », Le Moniteur, 19 août 1893, p. 2). Sea cual fuera la razón por la que eligió Kingston, donde había vivido durante más de una década, Paul sabía que se estaba muriendo y se despidió de sus amigos antes de irse (ver Marcelin, Choses, 15).
76. New York Times, “Death”.
77. Dos fuentes contemporáneas, Le Moniteur (12 juillet 1893: 2) y el New York Times (“Death”), indican esta fecha de defunción. Parece que Nicholls (Dessalines to Duvalier, 102) se equivoca al escribir que Paul murió el 17 de junio.
78. New York Times (“Death”). Según Supplice (Dictionnaire, 570), sus restos mortales llegaron a Haití el 9 de julio, un día antes del entierro.
79. Le Moniteur, 12 juillet 1893, p. 2. Se hicieron varios discursos en el funeral (Ibid.), dos de los cuales fueron publicados en el siguiente número de Le Moniteur (“Discours prononcé sur la tombe” ; “Discours prononcé par le Sénateur Cadestin Bobert”, Le Moniteur, 15 juillet 1893, p. 4).
80. Existen por lo menos dos publicaciones póstumas: Edmond Paul, Étude politique : Haïti et l’intérêt français (Réponse à Monsieur de Molinari) Aperçu d’un plan de gouvernement, révision du code rural, projets de lois diverses. (E. Bernard & cie., 1895), y Edmond Paul, Œuvres posthumes, en 1896. No he tenido acceso a la publicación de 1895, pero a juzgar por su título (que se solapa con el contenido de Œuvres posthumes), podría tratarse de una edición diferente del mismo libro que Œuvres posthumes. Por otro lado, debe notarse que la versión de 1895 es más larga (390 páginas), según la referencia en la base de datos de la Bibliothèque haïtienne des Frères de l’Instruction Chrétienne ; está disponible en microfilm en la biblioteca Marriott de la Universidad de Utah. Quienes se interesen en investigar este tema deben saber también que, en 1894, el gobierno haitiano aprobó un presupuesto para publicar las obras póstumas de Paul (ver « Chambre des Représentants. Séance du 30 août 1894 », Le Moniteur, 13 janvier 1897: 6 [30] ; « Chambre des Représentants. Séance du lundi 13 août 1894 », Le Moniteur, 16 mars 1895: 3). Mientras tanto, se dice (en una referencia que he perdido) que los descendientes de Paul hicieron lo mismo; esto puede explicar las ediciones distintas. También hay que tener en cuenta que Œuvres posthumes se titula «tomo 1», pero no he encontrado referencias a ningún otro tomo. En cuanto a la biblioteca personal de Paul, al parecer fue heredada por su buen amigo Camille Bruno. Ver Hannibal Price, Cours de droit administratif (Imprimerie Amblard, 1906), v ; Alcibiade Pommayrac, « À Edmond Paul. Hommage de la ville de Jacmel », en Œuvres posthumes de Edmond Paul, tome 1 (Vve. Ch. Dunod et P. Vicq, 1896), 8.
81. Ver Bissainthe, Dictionnaire, 44n506. El coste de la escultura de bronce se sufragó con contribuciones de todos los municipios del país. Ver « Chambre des Représentants, Séance du 4 juin 1897 », Le Moniteur, 7 août 1897: 6 [492].
82. Imagen cortesía de la Bibliothèque Haïtienne des Frères de l’Instruction Chrétienne.
83. Ver, por ejemplo, Edmond Paul, L’éducation industrielle du peuple, ou la protection due aux industries naissantes. Deuxième lettre à M. Monfleury (P.-A. Bourdier, 1862), 155-157.
84. El Otro Canon hace referencia a una tradición de pensamiento económico que precede en siglos a Adam Smith y los fisiócratas, y que ha generado riqueza de forma sistemática en todo el mundo. Se enfoca en las diferencias cualitativas de las actividades productivas, estudiadas en su contexto histórico. Ver Reinert (Rich Countries ; Other Canon).
85. Ver Edmond Paul, « Formation de la richesse nationale », Le Moniteur, 12 octobre 1861, p. 2-4 ; Edmond Paul, Questions politico-économiques II (P.-A. Bourdier, 1863); Paul, De l’Industrie, 8-10, 20-21, 23, Paul, L’éducation industrielle, 7, 11, 16-17, 27-30, 48, 51-56, 80, 82-83, 193-196.
86. Paul, « Formation de la richesse » (también en Paul, Questions politico-économiques II). Ver también Reinert, Rich Countries.
87. Paul, L’éducation industrielle, 64-65.
88. Paul, « Rapport sur la pétition des ouvriers de la capitale », dans Œuvres posthumes, 306.
89. Paul, L’éducation industrielle, 44-45.
90. Edmond Paul, De l’impôt sur les cafés et des lois du commerce intérieur (M. DeCordova & co., 1876).
91. Paul, De l’Industrie, 20-21. Ver también Joachim, Les racines, 169.
92. Ver Edmond Paul, « Aperçu d’un plan de gouvernement », dans Œuvres posthumes, 15-38 ; Edmond Paul, « Administration rurale », dans Œuvres posthumes, 215-282. Ver también Paul, « Rapport sur la pétition », 299-300.
93. Bellegarde, Histoire, 292.
94. Ver Paul, De l’Industrie, 3; Paul, L’éducation industrielle, 21-22, 57, 67-68, 71, 85, 88, 214.
95. Ver Chéry, « Introduction »; el último capítulo de Paul, De l’impôt sur les cafés; Edmond Paul, « Projet de loi qui supprime les entraves jusqu’ici apportées dans le commerce intérieur », dans Œuvres posthumes, 239-240; y « Chambre des Représentants. Séance publique du 23 mai 1877 », Le Moniteur, 14 juin 1877: 3.
96. Paul, L’éducation industrielle, 33-34.
97. Paul, L’éducation industrielle, 34-35.
98. Paul deja claro que las protecciones deben tener fecha de caducidad, así como condicionalidades para garantizar la competencia, la protección de los consumidores, la eficiencia y los ingresos fiscales, y que debe permitirse la competencia nacional como salvaguardia contra las desventajas de los monopolios. Ver Paul, « Formation de la richesse » ; Paul, De l’Industrie, 12 ; Paul, L’éducation industrielle, 184.
99. Ver, por ejemplo, Paul, L’éducation industrielle, 200-201. Se muestra algo ambivalente respecto a las subvenciones directas, pero al final, su principio es que los medios pueden variar, siempre y cuando logren el fin de la industrialización (Paul, Questions politico-économiques II, 56).
100. Ver Edmond Paul, Questions politico-économiques I (C. Meyruis, 1861); Edmond Paul, « Projet de loi portant crédit au département de l’Instruction publique pour l’envoi à l’Etranger de jeunes gens dont les études doivent être dirigées vers les sciences qui ont une application immédiatement pratique et utile », dans Œuvres posthumes, 287-290 ; « Chambre des Représentants. Séance publique du 23 mai 1877 », Le Moniteur, 14 juin 1877: 3.
101. Ver Paul, L’éducation industrielle, 198-200.
102. Ver, por ejemplo, Edmond Paul, « Notes pour une loi sur les écoles rurales », en Œuvres posthumes, 267-269 ; Edmond Paul, « Projet de loi pour le recrutement du personnel de l’administration et des écoles a la campagne », en Œuvres posthumes, 270-275; y Edmond Paul, « Loi (Projet) », en Œuvres posthumes, 276-281.
103. Paul, Questions politico-économiques I, 30-31 ; Edmond Paul, “À Monsieur Montfleury [sic]”, dans Œuvres posthumes, 323-340. Su crítica al programa de estudios importado de Francia no implicaba en absoluto una preferencia por la cultura anglosajona, como afirma erróneamente Louis Auguste Joint (Système éducatif et inégalités sociales en Haïti, L’Harmattan, 2006, 79), sino que se basaba explícitamente en una preferencia por responder a las necesidades particulares del contexto haitiano de la época, apoyándose en parte en los conocimientos franceses.
104. Paul, « Aperçu », 28-29 ; Paul, L’éducation industrielle, 65, 70-71 ; Paul, « Rapport sur la pétition », 303-304.
105. Paul, De l’impôt sur les cafés ; Paul, « Étude politique », 146 ; ver también Chéry (« Introduction »). C. Cadet (« La pensée », 65) afirma que Paul era ingenuo respecto a los intereses creados de los agentes estatales, pero yo considero que los argumentos de Paul indican que no lo era; más bien, simplemente no tuvo éxito en sus intentos de convencerles y presionarles para que actuaran en interés del bien común a largo plazo.
106. Ver Nicholls (Dessalines to Duvalier, 105-107). Nótese, sin embargo, que la afirmación de Nicholls de que «Paul defendía un despotismo ilustrado» puede rebatirse con una gran cantidad de pruebas que demuestran que Paul defendía el gobierno constitucional. Paul argumenta explícitamente contra cualquier forma de despotismo y a favor del Estado de derecho en « Le despotisme eclairé », Le Civilisateur, 19 octobre 1871, p. 1-3. (Nicholls cita este artículo en un párrafo anterior, pero parece haberlo malinterpretado.) Véase también, por ejemplo, la intervención de Paul en la Asamblea Nacional el 17 de julio de 1876, donde dice, “Nous ne voulons plus d’un Chef qui nous commande, nous demandons le règne de la loi.” (“Assamblée nationale”, Le Moniteur, 22 juillet 1876: 2).
107. Dado que Paul insiste en que el comercio es efectivamente deseable, y dado que está abierto a las inversiones extranjeras y a la inmigración, la caracterización que hace Nicholls (Dessalines to Duvalier, 103-108) de la posición de Paul en términos de «autarquía», de la que se hacen eco Malcolm Cross (Urbanization and Urban Growth in the Caribbean, Cambridge UP, 1979, 24) y Jared Holley (“Racial Equality and Anticolonial Solidarity”, American Political Science Review 118, no. 1, 2024: 310), no está justificada. Ya lo ha dicho Caprio (« Introduction », 156).
108. En sus propias palabras, “Je suis protectioniste pour aller à la liberté ou libre-échangiste en passant par la protection.” Paul, De l’Industrie, 3, énfasis en el original.
109. Las ideas de Paul eran consideradas de sentido común por muchos economistas de la época (como él mismo demuestra con un gran número de citas que complementan sus argumentos). Ver también Charlier (« Haití », 231); Reinert (Rich Countries ; Other Canon).
110. Ver, por ejemplo, la mención de Michel-Rolph Trouillot, en una conferencia de 1990, del «liberalismo económico» de Edmond Paul (M.R. Trouillot, “The Odd and the Ordinary”, Vibrant 17, 2020 [1990]); aunque no cita ninguna referencia allí, en otra publicación del mismo año que la conferencia (M.R. Trouillot, State Against Nation, Monthly Review Press, 1990), la única obra de Paul que cita es De l’impôt sur les cafés. Ver también, por ejemplo, John Connor (“Children of Guinea”, The Anarchist Library, 2003), que escribe sobre el «compromiso de Paul con la liberalización del comercio exterior».
111. Para más sobre el Partido liberal en su contexto histórico, ver Chelsea Stieber, Haiti’s Paper War (New York UP, 2020), 201-226.
112. Paul, L’éducation industrielle, 12-15. Ver también Ibid.: 106-111, 117-118, 138, 159-161.
113. Paul, Questions politico-économiques II, 48-56, 118; Paul, « Rapport sur la pétition », 305.
114. Questions politico-économiques II, 118-119.
115. Edmond Paul, « Projet de loi qui abolit le principe de l’impôt sur les denrées exportées et affecte durant quatre ans une portion du produit de cet impôt à la formation du capital d’une banque d’escompte », dans Œuvres Posthumes, 290-292.
116. Paul, « Aperçu », 25-26. C. Cadet (« La pensée », 65) parece no entender los puntos explicados aquí cuando afirma que Paul no nombró las fuentes de capital para sus planes de industrialización, y que excluiría sobre todo a los extranjeros.
117. Paul, Questions politico-économiques II, 58-97. Paul sostiene que los extranjeros racistas no querrían pagar impuestos para apoyar la educación de los haitianos, lo que elevaría a los negros a la misma posición cultural y económica que la suya; en cambio, aprovecharían su poder para limitar a los haitianos a producir sólo productos básicos. Esto podría producir riqueza, pero los extranjeros la extraerían en forma de rentas, y los haitianos no se beneficiarían.
118. En Edmond Paul, Questions politico-économiques III (P.-A. Bourdier, 1863), 123.
119. Paul, Haïti au soleil de 1880, 1880.
120. Ver Joachim (Les racines, 183); Pierre-Charles (L’économie, 82).
121. Nicholls (Dessalines to Duvalier, 102-104). Ver también Laurent Dubois, Haiti: The Aftershocks of History (Metropolitan Books, 2012).
122. Ver Bulmer-Thomas, Economic History, 179.
123. Ver Paul, « Étude politique », 147-148. (Nótese, sin embargo, que los argumentos específicos de Paul en este caso son de después de 1893, cuando Salomón había reintroducido el papel moneda. Para una interpretación matizada de la posición de Paul sobre la política monetaria, ver H. Trouillot, « La pensée », 9 mars 1967, p. 1.)
124. Ver Edmond Paul, Rapport au corps législatif sur les opérations du retrait du papier-monnaie par la Commission exécutive instituée par la loi du 24 aôut 1872 (s.n., 1891 [1874]).
125. Ver Paul, Questions politico-économiques III. Obsérvese que Estados Unidos no abandonó el principio del metal precioso como garantía de su moneda hasta 1971. Mientras tanto, durante la ocupación estadounidense de Haití en 1919, la gourde haitiana estaba vinculada al dólar estadounidense a un tipo de cambio fijo (Guy Pierre, « La Politica Monetaria en Haití de 1919/22 a 1955/56 », Asociación Argentina de Historia Económica, 2008: 3). Esto duró hasta 1990, cuando se adoptó el actual sistema de tipo de cambio flotante (Kathleen Dorsainvil, “Collapsing Exchange Rate Regimes in the Presence of a Parallel Market,” Applied Economics 32, n. 6, 2000: 672).
126. Ver, por ejemplo, su intervención en « Sénat. Séance du samedi 31 novembre 1891 », dans Sénat. Rapport de sa commission sur la question monetaire (Imprimerie nationale, 1892), 10-17.
127. Pierre-Charles (L’économie, 339) también ha enfatizado este punto.
128. Chéry, « Introduction ».
129. Paul, « Patriotisme et conscience », s.n., 1877: 14. Ipse significa «él mismo» en latín. Nótese que la referencia a sí mismo como «Revolucionario del 7 de marzo» en este documento, que probablemente fue publicado en 1877, puede estar relacionada con la cuestión planteada por Price-Mars (Boyer Bazelais, 37n1) sobre la elección mucho más tardía de Paul y otros de utilizar esa fecha, y no el 27 de marzo (que fue la fecha real de la invasión de Miragoane), en su documento revolucionario de 1883.
130. Paul, « Étude politique ». Notar que Paul cita a Molinari desde 1862, en el epígrafe de Paul, De l’Industrie.
131. Sin duda, Paul hace ocasionalmente observaciones que sugieren un eurocentrismo cultural, como cuando describe el progreso en términos de violines que sustituyen a los tambores (Paul, Questions politiques-économiques II, 14), pero a lo largo de toda su obra es enfático en distinguir este tipo de visión del racismo biológico, y en mostrar que «la raza africana» es capaz del mismo nivel de «civilización» que los europeos, incluso cuando la civilización se entiende en términos europeos.
132. Ver, por ejemplo, Marlene Daut, Tropics of Haiti (Liverpool UP, 2015); Marlene Daut, Baron de Vastey and the Origins of Black Atlantic Humanism (Palgrave Macmillan, 2017); Marlene Daut, Awakening the Ashes (U. of North Carolina P., 2023); Chelsea Stieber, “Beyond Mentions,” Early American Literature 53, n. 3 (2018): 961–975; Stieber, Haiti’s Paper War; Holley, “Racial Equality”.
133. New York Times, “Death”.
134. Pierre-Charles (L’économie, 17).
135. Caprio (« Introduction », 156) ha señalado que la obra de Edmond Paul prefigura las ideas económicas que se popularizaron un siglo más tarde en el Tercer Mundo. Que yo sepa, queda pendiente una investigación sistemática acerca de la existencia y el grado de posibles vínculos con Paul (más allá de su herencia común del Otro Canon) en las respectivas genealogías de estas teorías – como el estructuralismo y la teoría de la dependencia latinoamericanos, y la teoría de la economía de plantación caribeña – y de las políticas afines en el siglo XX.
136. El periódico de Paul, Le Civilisateur, sería un recurso pertinente para esta investigación, ya que publicaba noticias internacionales.
137. Ver Price-Mars (Boyer Bazelais, 124-129); Smith (“Exile”).
138. Gracias a Dexnell Peters por haberme señalado este punto. Sobre la adhesión de Firmin a las ideas de Paul, véase Charlier, « Haití », 235.
139. Ver Matthew J. Smith, Liberty, Fraternity, Exile: Haiti and Jamaica After Emancipation (U. of North Carolina P., 2014).
140. Jean Casimir, La cultura oprimida (Nueva Imagen: 1981); Jean Casimir, The Haitians, trans. Laurent Dubois (U. of North Carolina P., 2020); Laurent Dubois, “Thinking Haiti’s Nineteenth Century.” Small Axe no. 44 (2014): 72; Johnhenry Gonzalez, Maroon Nation (Yale UP, 2019).
141. Ver L. Dubois, “Thinking”, 72-73 ; Paul, « Administration rurale ». Quizás se podría interpretar la crítica de Louis Joseph Janvier a los liberales desde esta perspectiva (ver Stieber, Haiti’s Paper War, 215-216).
142. Especialmente en Paul, De l’impôt sur les cafés.
143. Ver Chéry, « Introduction », 23.
144. Ver L. Dubois, Aftershocks.
145. Chéry, « Introduction », 23.
146. Casi todos los países que han alcanzado una riqueza económica duradera desde el Renacimiento europeo lo han hecho mediante un conjunto similar de políticas. Véase Reinert, Rich Countries.
147. A lo largo del proceso, se hicieron muchas alusiones a las «doctrinas económicas» opuestas del proteccionismo y el libre comercio (véase especialmente « Sénat. Séance du 1er août 1878 », Le Moniteur, 28 septembre 1878, p. 1-4), pero es evidente que también había otras cuestiones en juego. Por ejemplo, Paul señaló que uno de sus colegas diputados que cuestionaba la idea de fabricar camisas en Haití tenía un negocio en el que vendía camisas importadas (« Chambre des Représentants. Séance publique du 27 Août 1877 », Le Moniteur, 27 décembre 1877, p. 1). Para profundizar en este tema, algunas referencias importantes para rastrear el proceso legislativo son: « Chambre des Représentants. Séance publique du 23 mai 1877 », Le Moniteur, 14 juin 1877, p. 3-4 ; « Chambre des Représentants. Séance publique du 27 août 1877 », Le Moniteur, 27 december, p. 1 ; « Chambre des Représentants. Séance publique du 27 août 1877 »,; « Sénat. Séance du 27 août 1877 (Soir) », Le Moniteur, 22 novembre 1877, p. 1-3 ; « Sénat. Séance du 24 mai 1878 », Le Moniteur, 6 juin 1878, p. 1 ; « Sénat. Séance du 1er août 1878 » ; y « Sénat. Séance du 20 Août 1878 » Le Moniteur, 17 octobre 1878, p 1-3.
148. Véase, por ejemplo, el argumento de Paul de que la prosperidad proviene de salarios reales más altos para los trabajadores, en lugar de precios más bajos para las mismas personas como consumidores (Paul, « Rapport sur la pétition », 306-308). Esto resuena fuertemente a la luz de las décadas de 1980 y 1990, cuando los precios (temporalmente) más bajos de los alimentos se utilizaron para justificar las políticas neoliberales que, en última instancia, destruyeron la productividad y el empleo en Haití. Ver, por ejemplo, Michael Hooper, Duvalierism Since Duvalier (National Coalition for Haitian Refugees, 1986), 12; Jean-Germain Gros, “Indigestible Recipe: Rice, Chicken Wings, and International Financial Institutions”, Journal of Black Studies 40, n. 5 (2010): 982-983; Claire McGuigan, “Agricultural liberalisation in Haiti” (Christian Aid, 2006), 22-24; Council on Hemispheric Affairs, “Bill Clinton’s Heavy Hand on Haiti’s Vulnerable Agricultural Economy,” 13 April 2010, https://coha.org/haiti-research-fileneoliberalism%E2%80%99s-heavy-hand-on-haiti%E2%80%99s-vulnerable-agriculturaleconomy-the-american-rice-scandal/.
149. Mientras que Paul defendió explícitamente la necesidad de adaptar los modelos económicos europeos al contexto haitiano (ver, por ejemplo, Paul, L’éducation industrielle, 155-157), no necesariamente aplicó la misma lógica a las instituciones del Estado (ver Price-Mars 1949: 19-20; ver también Casimir 2020). Hoy en día, el énfasis fundamentalista en las instituciones es una de las «pistas falsas» que impiden la transformación estructural de los sectores productivos de muchos países (Reinert, Rich Countries, capítulo 6 ; ver también Reinert, Other Canon, 547-566 [del que Erik Reinert, “Institutionalism Ancient, Old and New”, UNU World Institute for Development Economics Research, 2006, es una versión anterior que está disponible en libre acceso por internet]).
150. Le Moniteur y Le Civilisateur son importantes fuentes de información sobre las relaciones personales de Edmond Paul. Véase, por ejemplo, F.E. Dubois, «Vente d’immeuble par autorité de justice», Le Moniteur, 3 mai 1873, p. 4, donde nos enteramos de que se subastan los bienes de su padre y de que su hermano ha fallecido, así como los nombres de su abogado, de los hijos de su hermano, de los tutores de estos, y de su cuñado. En cambio, las fuentes consultadas no dicen gran cosa sobre las relaciones conyugales de Edmond Paul ni sobre su posible descendencia. Chéry (« Introducción », 13) dice que estuvo casado una vez, mientras que Supplice (Dictionnaire, 570) nombra a dos cónyuges, Euphrasia Lara y Roselyne Cardozzo; ninguno de los dos autores da más detalles. En 1908, en Le Nouvelliste (« Funérailles », 29 décembre 1908, p. 3), un adulto llamado Edmond Paul anuncia el funeral en Puerto Príncipe de un niño llamado Jacques Edmond Paul; tal vez este anuncio, que podría referirse a dos generaciones de descendientes de Edmond Paul e incluye otros nombres y una dirección, pueda servir de pista a quienes se interesen en investigar el asunto. Asimismo, en 1930, un tal Edmond Paul formaba parte del gobierno municipal de Puerto Príncipe (véase « Arreté. La Commission communale », Le Moniteur, 8 septembre 1930, p. 2 [p. 306]) ; él o alguien con el mismo nombre, fallecido en 1977, tenía también un hermano llamado Jean Edmond Paul (véase “ Décès de M. Auguste Edmond Paul ”, Le Nouvelliste, 13 décembre 1977, p 8).
151. Véase el libro de Rulx Léon sobre Jean Paul, que reproduce su correspondencia epistolar con otras élites a lo largo de su carrera de estadista, y describe también las conexiones locales y la carrera del abuelo paterno de Edmond Paul, Paul François, que llegó a ser juez de paz en Léogâne (Léon, Propos, 20).
152. Ver Vertus Saint-Louis, « Relations internationales et classe politique en Haïti (1784-1814) », Outre-mers 90, no. 340-341 (2003): 155-175; Alex Dupuy, “Class formation and underdevelopment in nineteenth-century Haiti”, Race & Class 24, n. 1 (1982): 17–31; Michel Soukar Radiographie de la « bourgeoisie haïtienne » (C3 Éditions, 2014); Brenda Gayle Plummer, “The Metropolitan Connection: Foreign and Semi-Foreign Elites in Haiti, 1900-1915,” Latin American Research Review 19 (1984): 119-142; Omar Ribeiro Thomaz, “Haitian elites and their perceptions of poverty and of Inequality,” in Elite perceptions of poverty and inequality, ed. Elisa Reis and Mick Moore, pp. 127-155 (Zed, 2005).
